Encuentros y conversatorios

la huacha, valpo

“Genealogía de mujeres del feminismo radical de la diferencia”.

7 de octubre de 2017, en JJVV (Junta de Vecina/os) del Barrio Yungay.

Presentaciones:

  • Genealogía del feminismo radical de la diferencia, Andrea Franulic Depix
  • Christine de Pizán, Jessica Gamboa Valdés
  • Virginia Woolf, Anita Quintana Aedo
  • Carla Lonzi, Natalia Paz Amado
  • Audre Lorde, Camila Antonia Sandivari

Moderadora: Mariana Poblete

“Encuentro Intergeneracional: ¿qué es hacer política feminista radical hoy?”7 de julio de 2018, en JJVV del Barrio Yungay.

Expusieron:

  • Ximena Bedregal
  • Andrea Franulic
  • Jessica Gamboa Valdés
  • Francisca Barrientos Tapia

Moderadora: Camila Castillo

“Lanzamiento cuadernillo ‘Huellas de los deseos libres»6 de julio de 2019, en JJVV del Barrio Yungay.

Presentaciones:

  • Huellas de los deseos libres, Andrea Franulic Depix
  • Virginia, tus palabras me envuelven completa, Francisca Barrientos Tapia
  • La recuperación de mi voz, Angélica Ríos Rojas
  • ¡A derribar el muro!, María Gloria Castellón
  • Incólume esperándome, Andrea Franulic Depix
  • Música: Jessica Gamboa Valdés

“Primer conversatorio del ciclo de la contingencia política: ‘Educación androcéntrica y movimiento estudiantil feminista»31 de agosto de 2019, en JJVV del Barrio Yungay.

Puesta en escena basada en “Tres Guineas” de Virginia Woolf: Jessica Gamboa Valdés & Andrea Franulic Depix. 

Músicalización: Javiera Fernanda González y Pía Cajas Maureira

Presentaciones:

  • La educación en el fin del patriarcado, Pía Cajas Maureira
  • ¿Educación no sexista?, Andrea Franulic Depix
  • La educación no es neutra, Jessica Gamboa Valdés

Moderadora: Francisca Barrientos Tapia

“Segundo conversatorio del ciclo de la contingencia política: ‘Violencia de los hombres contra las mujeres»28 de septiembre de 2019, en JJVV del Barrio Yungay.

Lectura poética: Anita Quintana Aedo, Francisca Barrientos Tapia, Andrea Franulic Depix y Jessica Gamboa Valdés

Música: Javiera Fernanda González y Pía Cajas Maureira

Presentaciones:

  • “Un quiebro”, Andrea Franulic
  • “Sobre la libertad dionisiaca”, Carmen Martín
  • “El simbólico de la violencia”, Anita Quintana

Moderadora: Natalia Paz Amado

[Se suspende el ciclo por la Revuelta Social]

“Encuentro de mujeres: la política de las mujeres en medio de la revuelta social” (primera parte).  9 de noviembre de 2019, en JJVV del barrio Yungay. 

“¿Qué es una vida digna para una mujer que se pretende libre?”(segunda parte)23 de noviembre de 2019, en Parque Quinta Normal.

Para introducir la conversación:

¿Qué es una vida digna para una mujer lesbiana que se pretende libre?, Andrea Franulic Depix.

“Conversación por la vida digna y otras reflexiones”2 de diciembre de 2019, en el Parque Manuel Gutiérrez, Lo Hermida, Peñalolén.

Para introducir la conversación: 

Lectura del texto de Andrea Franulic “¿Qué es una vida digna para una mujer que se pretende libre” por Francisca Barrientos Tapia.

 

Participación en otros encuentros:

Segundo encuentro de feminismo radical y lesbiano: El problema de la heterosexualidad, organizado por “Feministas radicales de Chillán”. 29 de septiembre de 2018.  Chillán

Presentaciones:

  • Lesbianismo y diferencia sexual, Andrea Franulic Depix
  • Resistencia milenaria de las mujeres al patriarcado y su régimen heterosexual,  Jessica Gamboa Valdés
  • ¿Qué es la heterosexualidad?, Doménica Francke Arjel 
  • El derecho patriarcal, Paulina García 

Conversatorio intergeneracional, organizado por “La huacha Feminista de Valparaíso”. 20 de octubre de 2018. 

Presentaciones:

  • Los grandes silencios patriarcales, Andrea Franulic Depix
  • La recuperación de mi voz, Angélica Ríos Rojas
  • La heterosexualidad obligatoria como régimen político-sexual y el silenciamiento de la existencia lesbiana,  Jessica Gamboa Valdés

Club de Lecturas (2014-2020)

Club de Lecturas (2014-2020)

Temporada 1

Sept/2014. Conceptos del libro “10 palabras clave sobre Mujer”, Celia Amorós. “Feminismos”, Ana de Miguel. “Patriarcado”, Alicia H. Puleo.

Oct/2014. “Heterosexualidad obligatoria y existencia lesbiana”, Adrienne Rich. 

Oct/2014. “Sangre, Pan y Poesía”, Adrienne Rich. (Pág. 66 a 80)

Nov/2014. “Qué necesita saber una mujer”, Adrienne Rich.

Nov/2014.  “Un cuarto propio”, Virginia Woolf. (Capítulos 3 y 6)

Dic/2014, “La hermana, la extranjera”, Audre Lorde. (Pág. 1-14 y 37-39)

 

Temporada 2

Oct/2015. “Ser política en Chile”, Julieta Kirkwood. (Capítulos 3 y 4) “Introducción a un debate urgente”, Margarita Pisano.

Oct/2015. «El triunfo de la Masculinidad», Margarita Pisano. (Sección «La demarcación: cómo señalar nuestros límites”) “Feminismo y neoliberalismo” de Marta Fontenta y Magui Belloti.

Nov/2015. “Retorno al género: el postmodernismo y la teoría lesbiana y gay”, Sheila Jeffreys.

Dic/2015. “La dialéctica del sexo”, Shulamith Firestone (Capítulo «Amor»). “Julia, quiero que seas feliz”, Margarita Pisano (Capítulo “Así el amor viene mal nacido”)

Enero/2016. “La dialéctica del sexo”, Shulamith Firestone (Capítulo «La cultura del romance amoroso”). “Julia, quiero que seas feliz”, Margarita Pisano (Capítulo “Darnos cuenta del cuento que nos contamos”)

Enero/2016. Charla “Feminismo de la diferencia” por Tatiana Rodríguez.

 

Temporada 3

Jul/2016. “Política Sexual”, Kate Millet. (Capítulo 2)

Jul/2016. «El Segundo Sexo», Simone de Beauvoir (Capítulo «Mitos», pág. 70-108). “La política Sexual”, Kate Millet (Pág. 105-118)

Ago/2016. “Escupamos sobre Hegel”, Carla Lonzi. (5-30)

Ago/2016. “Escupamos sobre Hegel”, Carla Lonzi. (Pág. 30-Final)

Sept/2016. “Lo personal es político”, Carol Hanisch. (Traducción por Feministas Lúcidas)

Oct/2016. «Sobre mentiras, secretos y silencios», Adrienne Rich. (Capítulo «La mujer antifeminista”)

Oct/2016. «No creas tener derechos», Librería de Mujeres de Milán. (Introducción)

Nov/2016. «No creas tener derechos», Librería de Mujeres de Milán. (Capítulo 1 «La práctica del inconsciente» y Capítulo 3 «La práctica del hacer; Contra el feminismo ideológico»)

Dic/2016. «Hacia una Universidad Centrada en las Mujeres», Adrienne Rich.

 

Temporada 4

Abril/2017.  “Nombrar el mundo en femenino”, María-Milagros Rivera Garretas. (Capítulo 4 «El pensamiento y la política de la diferencia sexual»)

May/2017. «Nombrar el mundo en femenino», María-Milagros Rivera Garretas. (Capítulo 1, «El pensamiento de las mujeres: una lectura histórica»)

May/2017. «La Ciudad de las Damas», Christine de Pizán. (Libro I: «Aquí empieza el libro la ciudad de las damas»)

Jun/2017. “Nacemos de mujer”, Adrienne Rich.  (Introducción)

Jul/2017. “Nuestra sangre”, Andrea Dworkin. (Prefacio, Capítulos 2 y 3)

Ago/2017. «El final del patriarcado», Librería de Mujeres de Milán.

 

Temporada 5

Ciclo de lecturas abierto

Nov/2017. «¿Qué necesita saber una mujer?»«Hacia una universidad centrada en las mujeres», Adrienne Rich.

Nov/2017. «La Dialéctica del sexo», Shulamith Firestone. (Capítulo «Amor» y «Cultura (masculina)»)

Dic/2017. «Mujer Clitórica y Mujer Vaginal», Carla Lonzi.

Dic/2017. «Transformar el silencio en lenguaje y acción», Audre Lorde«Renunciando a la equidad sexual», Andrea Dworkin.

 

Temporada 6

May/2018. «Gyn/ecology», charla sobre Mary Daly, por Carmen Martin.

Jun/2018. «Itinerario de reflexiones», Carla Lonzi.

Sep/2018. «Filósofos y mujeres: la diferencia sexual en la historia de la filosofía», Wanda Tommasi. (Capítulo «El ser no es neutro»)

 

Temporada 7

Jul/2018. «Tres guineas», Virginia Woolf. (Capítulo 2 y 3)

Nov/2018. «La industria de la Vagina», Sheila Jeffreys. (Introducción y Capítulo 8)

Dic/2018. «Gyn/ecology», Mary Daly. (Prefacio/introducción)

 

Temporada  8

Abril/2019. «No creas tener derechos», Librería de Mujeres de Milán. (Capítulo 2)

May/2019. “No creas tener derechos” Librería de Mujeres de Milán. (Capítulo 4)

Jun/2019. “ Carla Lonzi y otras: Los manifiestos de rivolta femminile: La revolución clitórica”. María-Milagros Rivera Garretas. Análisis del primer manifiesto de Rivolta Femminile.

 

Temporada 9

Ciclo de lecturas en línea «Sexualidad Femenina Libre»

Abril/2020. «El Contrato Sexual», Carole Pateman. (Capítulo 1)

Abril/2020. «Heterosexualidad Obligatoria y Existencia Lesbiana», Adrienne Rich.

Mayo/2020. «Mujer Clitórica y Mujer Vaginal», Carla Lonzi.

Mayo/2020. «Carla Lonzi y otras: Los manifiestos de rivolta femminile: La revolución clitórica», María-Milagros Rivera Garretas. 

 

Temporada 10 

Ciclo de lecturas en línea «Relaciones entre Mujeres: la Solución de la Disparidad»

Ago/2020. «Orden Simbólico de la Madre», Luisa Muraro. (Capítulo 3)

Sept/2020. «El trabajo de las Palabras», Varias autoras.

Sept/2020. «La Envidia», Wanda Tommasi.

Oct/2020. «La Envidia», Candela Valle.

Oct/2020. «No creas tener derechos», Librería de Mujeres de Milán. (Capítulo 4)

 

Virginia Woolf

Virginia Woolf

Adeline Virginia Stephen nace el 25 de enero de 1882, en la ciudad de Londres. Se educó en la casa familiar, como toda mujer de su época. No asistió a escuela ni universidad. Sin embargo, aprovechó muy bien la biblioteca de su padre. Se casó a la edad de 30 años con Leonard Woolf.
La relación de Virginia con las mujeres de su genealogía y con aquellas que la rodeaban (hermana, madre, Vitta), impulsó sus originales obras literarias y ensayos. Es una de las maestras en la literatura universal.
Es una de las madres del Feminismo Radical de la Diferencia, porque a partir de sí escribe en femenino libre, es decir, con independencia simbólica de los códigos y valores masculinos. Por la misma razón, desmonta las falsas lealtades y las libertades irreales que las instituciones patriarcales inculcan en las mujeres. La mirada de la diferencia sexual también se expresa en su posición sobre las mujeres y la clase social, aportando un análisis original y encarnado a su propia experiencia como “hija y hermana de hombres educados”.
Decide quitarse la vida a los 59 años, hundiéndose en el río Ouse, con piedras en sus bolsillos. Dejó repartidas varias cartas de despedida para Leonard y Vanessa, su hermana.

Los ensayos que de esta autora nos inspiran y nos dan “auge”, están reunidos en sus libros Un Cuarto Propio (1929) y Tres Guineas (1938).

*Un Cuarto Propio se debe leer en femenino libre, para esto recomendamos la traducción de María Milagros Rivera Garretas, recién publicada el año 2018.

Declaración de Feministas Lúcidas ante los acontecimientos en Chile. Octubre, 2019.

Las Feministas Lúcidas apoyamos y participamos de esta Revuelta, porque, como mujeres y mujeres lesbianas que hacemos «política de las mujeres», siempre hemos rechazado la fuerza y el poder de los patriarcas. Hemos repudiado la guerra, los uniformes, la patria y la bandera. Nos reconocemos, además, en la historia de las Feministas Autónomas chilenas y latinoamericanas que se negaron a negociar con los poderes militarizados y los partidos vendidos de la Concertación u otros conglomerados políticos, a fines de los años ochenta e inicios de los noventa. ¿Cuánto tiempo se denunció la institucionalización del feminismo y los movimientos sociales? Nunca hemos estado de acuerdo con negociar con el poder, ni lo estaremos. Esta revuelta es respuesta a los abusos de la política con poder de este país, del estado criminal de este país y de la complicidad de todas y todos que decidieron negociar lo innegociable. Tampoco la separamos de lo que está pasando en todo el mundo, que es un cambio de civilización.

Esta revuelta tiene mucho de «orden simbólico de la madre». ¿No lo ven? ¿No lo vieron antes? Sospechamos que ese fue el problema. Pues, ¿qué es, sino, querer que desmilitaricen el territorio, que devuelvan el agua, que dejen de torturar y hacer desaparecer gente, que dejen de matar y violar a mujeres y niñas? ¿Qué es, sino, desear una vida digna, basada en relaciones humanas, «no instrumentales»? ¿Qué es, sino, pretender expandir el sentido de la vida que venimos simbolizando e intentando practicar las mujeres desde el último tercio del siglo XX y, si miramos el pasado, milenariamente? ¿Qué es, sino, cacerolear, sacar las cucharas de palo, el rallador y mostrar la paradoja del poder de los fascistas que hablan de guerra y sacan sus tanques y armas, manchadas históricamente de sangre, también en la memoria? ¿Qué es, sino, protestar en las calles y sacar a la luz del sol la masacre que nos están y han estado haciendo, la manipulación de las consciencias y el montaje que realizan los medios de comunicación oficiales, vendidos, hasta la saciedad, a los capitales de los patriarcas?

Unido a lo anterior, queremos enfatizar que denunciamos la violencia sexual que, una vez más, estamos sufriendo las mujeres durante esta represión militar del gobierno chileno. Denunciamos las torturas, asesinatos y desaparecimientos de mujeres, hombres, jóvenes, niñas, niños, también de animales, en manos de los milicos y las fuerzas especiales. Aplaudimos la fortaleza de las y los estudiantes. Esperamos la desintegración de la clase política y empresarial de este país. Apoyamos la acusación constitucional a Piñera y Chadwick. Y luego escupimos contra la constitución (y «contra Hegel», como siempre). Apoyaremos una nueva, siempre y cuando se realice con «el mínimo de poder y el máximo de augere», y se inscriba el «pensamiento de la diferencia sexual», porque, de no ser así, ¡será más de lo mismo: la lengua muerta del pensamiento androcéntrico! Por último, repudiamos la estigmatización que el gobierno, los medios de comunicación y sus repetidores hacen de quienes resisten en las calles y poblaciones de todo el territorio: ¡la única violencia que rechazamos en este contexto es la del Estado patriarcal asesino! Tampoco nos sumamos al coro hipócrita contra los saqueos y la delincuencia, pues los únicos saqueadores y delincuentes son quienes sostienen las AFP y toda la mafia del modelo de libre mercado.

¿Qué es, sino, desear que caigan todas las máscaras?

Las Feministas Lúcidas apoyamos y participamos de esta Revuelta, porque, como mujeres y mujeres lesbianas que hacemos «política de las mujeres», siempre hemos rechazado la fuerza y el poder de los patriarcas. Hemos repudiado la guerra, los uniformes, la patria y la bandera. Nos reconocemos, además, en la historia de las Feministas Autónomas chilenas y latinoamericanas que se negaron a negociar con los poderes militarizados y los partidos vendidos de la Concertación u otros conglomerados políticos, a fines de los años ochenta e inicios de los noventa. ¿Cuánto tiempo se denunció la institucionalización del feminismo y los movimientos sociales? Nunca hemos estado de acuerdo con negociar con el poder, ni lo estaremos. Esta revuelta es respuesta a los abusos de la política con poder de este país, del estado criminal de este país y de la complicidad de todas y todos que decidieron negociar lo innegociable. Tampoco la separamos de lo que está pasando en todo el mundo, que es un cambio de civilización.

Esta revuelta tiene mucho de «orden simbólico de la madre». ¿No lo ven? ¿No lo vieron antes? Sospechamos que ese fue el problema. Pues, ¿qué es, sino, querer que desmilitaricen el territorio, que devuelvan el agua, que dejen de torturar y hacer desaparecer gente, que dejen de matar y violar a mujeres y niñas? ¿Qué es, sino, desear una vida digna, basada en relaciones humanas, «no instrumentales»? ¿Qué es, sino, pretender expandir el sentido de la vida que venimos simbolizando e intentando practicar las mujeres desde el último tercio del siglo XX y, si miramos el pasado, milenariamente? ¿Qué es, sino, cacerolear, sacar las cucharas de palo, el rallador y mostrar la paradoja del poder de los fascistas que hablan de guerra y sacan sus tanques y armas, manchadas históricamente de sangre, también en la memoria? ¿Qué es, sino, protestar en las calles y sacar a la luz del sol la masacre que nos están y han estado haciendo, la manipulación de las consciencias y el montaje que realizan los medios de comunicación oficiales, vendidos, hasta la saciedad, a los capitales de los patriarcas?

Unido a lo anterior, queremos enfatizar que denunciamos la violencia sexual que, una vez más, estamos sufriendo las mujeres durante esta represión militar del gobierno chileno. Denunciamos las torturas, asesinatos y desaparecimientos de mujeres, hombres, jóvenes, niñas, niños, también de animales, en manos de los milicos y las fuerzas especiales. Aplaudimos la fortaleza de las y los estudiantes. Esperamos la desintegración de la clase política y empresarial de este país. Apoyamos la acusación constitucional a Piñera y Chadwick. Y luego escupimos contra la constitución (y «contra Hegel», como siempre). Apoyaremos una nueva, siempre y cuando se realice con «el mínimo de poder y el máximo de augere», y se inscriba el «pensamiento de la diferencia sexual», porque, de no ser así, ¡será más de lo mismo: la lengua muerta del pensamiento androcéntrico! Por último, repudiamos la estigmatización que el gobierno, los medios de comunicación y sus repetidores hacen de quienes resisten en las calles y poblaciones de todo el territorio: ¡la única violencia que rechazamos en este contexto es la del Estado patriarcal asesino! Tampoco nos sumamos al coro hipócrita contra los saqueos y la delincuencia, pues los únicos saqueadores y delincuentes son quienes sostienen las AFP y toda la mafia del modelo de libre mercado.

¿Qué es, sino, desear que caigan todas las máscaras?