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Encuentros y conversatorios

“Genealogía de mujeres del feminismo radical de la diferencia”.

7 de octubre de 2017, en JJVV (Junta de Vecina/os) del Barrio Yungay.

Presentaciones:

  • Genealogía del feminismo radical de la diferencia, Andrea Franulic Depix
  • Christine de Pizán, Jessica Gamboa Valdés
  • Virginia Woolf, Anita Quintana Aedo
  • Carla Lonzi, Natalia Paz Amado
  • Audre Lorde, Camila Antonia Sandivari

Moderadora: Mariana Poblete

“Encuentro Intergeneracional: ¿qué es hacer política feminista radical hoy?”7 de julio de 2018, en JJVV del Barrio Yungay.

Expusieron:

  • Ximena Bedregal
  • Andrea Franulic
  • Jessica Gamboa Valdés
  • Francisca Barrientos Tapia

Moderadora: Camila Castillo

“Lanzamiento cuadernillo ‘Huellas de los deseos libres»6 de julio de 2019, en JJVV del Barrio Yungay.

Presentaciones:

  • Huellas de los deseos libres, Andrea Franulic Depix
  • Virginia, tus palabras me envuelven completa, Francisca Barrientos Tapia
  • La recuperación de mi voz, Angélica Ríos Rojas
  • ¡A derribar el muro!, María Gloria Castellón
  • Incólume esperándome, Andrea Franulic Depix
  • Música: Jessica Gamboa Valdés

“Primer conversatorio del ciclo de la contingencia política: ‘Educación androcéntrica y movimiento estudiantil feminista»31 de agosto de 2019, en JJVV del Barrio Yungay.

Puesta en escena basada en “Tres Guineas” de Virginia Woolf: Jessica Gamboa Valdés & Andrea Franulic Depix. 

Músicalización: Javiera Fernanda González y Pía Cajas Maureira

Presentaciones:

  • La educación en el fin del patriarcado, Pía Cajas Maureira
  • ¿Educación no sexista?, Andrea Franulic Depix
  • La educación no es neutra, Jessica Gamboa Valdés

Moderadora: Francisca Barrientos Tapia

“Segundo conversatorio del ciclo de la contingencia política: ‘Violencia de los hombres contra las mujeres»28 de septiembre de 2019, en JJVV del Barrio Yungay.

Lectura poética: Anita Quintana Aedo, Francisca Barrientos Tapia, Andrea Franulic Depix y Jessica Gamboa Valdés

Música: Javiera Fernanda González y Pía Cajas Maureira

Presentaciones:

  • “Un quiebro”, Andrea Franulic
  • “Sobre la libertad dionisiaca”, Carmen Martín
  • “El simbólico de la violencia”, Anita Quintana

Moderadora: Natalia Paz Amado

[Se suspende el ciclo por la Revuelta Social]

“Encuentro de mujeres: la política de las mujeres en medio de la revuelta social” (primera parte).  9 de noviembre de 2019, en JJVV del barrio Yungay. 

“¿Qué es una vida digna para una mujer que se pretende libre?”(segunda parte)23 de noviembre de 2019, en Parque Quinta Normal.

Para introducir la conversación:

¿Qué es una vida digna para una mujer lesbiana que se pretende libre?, Andrea Franulic Depix.

“Conversación por la vida digna y otras reflexiones”2 de diciembre de 2019, en el Parque Manuel Gutiérrez, Lo Hermida, Peñalolén.

Para introducir la conversación: 

Lectura del texto de Andrea Franulic “¿Qué es una vida digna para una mujer que se pretende libre” por Francisca Barrientos Tapia.

 

Participación en otros encuentros:

Segundo encuentro de feminismo radical y lesbiano: El problema de la heterosexualidad, organizado por “Feministas radicales de Chillán”. 29 de septiembre de 2018.  Chillán

Presentaciones:

  • Lesbianismo y diferencia sexual, Andrea Franulic Depix
  • Resistencia milenaria de las mujeres al patriarcado y su régimen heterosexual,  Jessica Gamboa Valdés
  • ¿Qué es la heterosexualidad?, Doménica Francke Arjel 
  • El derecho patriarcal, Paulina García 

Conversatorio intergeneracional, organizado por “La huacha Feminista de Valparaíso”. 20 de octubre de 2018. 

Presentaciones:

  • Los grandes silencios patriarcales, Andrea Franulic Depix
  • La recuperación de mi voz, Angélica Ríos Rojas
  • La heterosexualidad obligatoria como régimen político-sexual y el silenciamiento de la existencia lesbiana,  Jessica Gamboa Valdés
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Luce Irigaray

Luce Irigaray (Bélgica, 3 de mayo de 1930) es una de las mayores exponentes del movimiento filosófico feminista francés contemporáneo. Se ha especializado en filosofía, psicoanálisis y lingüística. Actualmente es directora de investigación en el Centre National de la Recherche Scientifique de París.

Su obra más famosa es El espejo de la otra mujer, publicado en 1974, con el título original de Spéculum de l`autre femme, obra que la llevó a una intensa disputa con el analista Jacques Lacan. Ésta se enfoca en la exclusión de la mujer en el lenguaje mismo y a partir de allí en los más diversos aspectos de la vida y la ciencia, incluida la teoría psicoanalítica.

Luce Irigaray ha declarado no amar hablar de la propia vida privada. A su parecer, la entrada en el mundo intelectual de la mujer ha sido una batalla fatigosamente vencida y, por lo tanto, cada referencia a hechos privados es un posible modo de desacreditar la voz femenina en este ambiente ya poco acogedor.

Como otras pensadoras francesas de los años ‘70, el lazo con el movimiento de las mujeres ha sido un punto de viraje en su recorrido. Su pensamiento se ha desarrollado en una viva relación de intercambio con la política de las mujeres.

Muestra, desde siempre, mucho interés por las problemáticas relativas al lenguaje. Relee las categorías fundamentales del psicoanálisis y de la filosofía a partir de los temas del inconsciente femenino, el cuerpo femenino, el lazo de la mujer con la madre.

Reflexiona sobre la cuestión de la diferencia, el misterio del otro, la necesidad de un pensamiento femenino maduro y sabio. Trabaja en el tema de la democracia y de los derechos sexuales. En los últimos años, se ha comprometido en favorecer la apertura a las tradiciones orientales.

Otras obras traducidas al español: Ese sexo que no es uno (1982); Yo, tú, nosotras (1992); Ética de la diferencia sexual (2010); En el principio era ella (2016).

http://www.heroinas.net/2014/10/luce-irigaray.html

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Lia Cigarini

Lia Cigarini nació en 1937, es abogada y jurista, vive en Milán. En los años 70 formó parte de un grupo de mujeres que proponía «la desmitificación del autoritarismo patriarcal» y escribió (1969) el texto II maschile come valore. Junto con otras, fundó, en 1975, la Librería delle donne de Milán. Ha participado en la redacción de los textos Más mujeres que hombres, No creas tener derechos (Madrid, Horas y horas) 1991 y El final del patriarcado. (Barcelona, Llibreria Proleg, 1996). Ha publicado La política del deseo (Barcelona, Icaria, 1995). Colabora en «Via Dogana», revista de la Librería. Lia Cigarini es, ante todo, una mujer apasionada por la política. Tanto, que casi todo lo que toca lo convierte, antes o después, escuetamente, en palabra política. Lo hace sin despegarse de las cosas ni de la experiencia, de lo vivido, y quizá sea esto lo que hace que su palabra sea convincente y tenga la fuerza persuasiva que da el despojarla de todo lo superfluo. María-Milagros Rivera dice sobre Lia “En los ya muchos años que llevamos de relación en el contexto de Duoda y de la Librería de mujeres de Milán, he visto muchas veces cómo sus palabras hacen un vacío que no es de incomprensión sino de sorpresa y de fecundidad, porque te ponen inmediatamente a pensar”. Ella fundó con otras, en 1975, la Librería de mujeres de Milán, que es una tienda y es también un lugar de la política.

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Luisa Muraro

Luisa Muraro tiene 70 años (Montecchio Maggiore, Véneto, 14-06-1940), es la sexta de once hermanos y hermanas. Es licenciada en Lingüística, Universidad de Lovaina; y Filosofía de la Ciencia, Universidad Católica de Milán, 1965. Profesora, desde 1969, de Pedagogía y Psicología, Rovereto, Trento, con interrupciones por estudios en Lovaina y París; y de Filosofía, Universidad de Verona, desde 1975 hasta su jubilación. Se casa en 1965, tiene un hijo en 1966, se divorcia en 1971.

Conocida en especial como escritora, ya a sus doce años gana un premio de la Acción Católica. Dice que, cuando niña, antes de escribir, dibujaba mucho en invierno, lo que le permite producir su primer libro, Historia Ilustrada del Marianum, el Colegio Mayor donde estudiaba, publicado cuando tenía solo 22 años. Dice que necesita escribir pero más que necesidad es pasión. Por ello, el enunciado somero de su currículum vitae supondría un libro de cientos de páginas.

En efecto, su bibliografía completa, con sus escritos sobre lingüística, filosofía, ciencia, historia, política, feminismo, mística, suma miles de documentos, libros, reseñas, conferencias, traducciones (por ejemplo, obras de Luce IRIGARAY), entrevistas y, sobre todo, artículos en decenas de diarios y revistas políticas de izquierda, académicas, sindicales, religiosas, mujeriles, en Italia y el extranjero, por ejemplo: L’Erba Voglio, L’Unita, Il Manifesto.

Dice que su primer escrito, 1960, fue un texto político, pero su primer gran éxito lo obtuvo con: Guillerma y Maifreda. Historia de una herejía feminista (Guglielma e Maifreda, Milano, La Tartaruga, 1985) que fue traducido de inmediato al alemán y otros idiomas (al castellano, traducido por Blanca Garí, Barcelona, Omega, 1997, 297 p.).

Otros de sus ensayos son: El orden simbólico de la madre (1991). Lengua materna, ciencia divina; escritos sobre la filosofía mística de Margarita Porete (1995). El Dios de las mujeres (2003). Al mercado de la felicidad (2009). La indecible suerte de nacer mujer (2013), etc.

Con otras compañeras feministas, funda decenas de grupos y asociaciones, el 15-10-1975, la más activa y conocida: La Librería de las Mujeres de Milán –  que edita la revista VIA DOGANA.

Funda en Verona, 1984, la comunidad filosófica Diótima, que organiza seminarios anuales y publica siete libros, el primero sobre el pensamiento de la diferencia sexual. Durante las cuatro últimas décadas, Luisa ha sido la mayor representante de este pensamiento. Es profesora jubilada, pero mantiene una actividad constante como investigadora y conferencista, ya que su aporte es solicitado en foros, entrevistas, revistas, TV, etcétera, cada vez que se suscitan debates, tanto en Italia como en otros países. Sottosopra se edita desde 1983.

Desde 2001, Luisa da clases en el Máster online en Estudios de la Diferencia Sexual del Centro DUODA de la Universidad de Barcelona, España.

Como he dicho, el enunciado somero de su CV supondría un libro, basta poner su nombre y apellido en Internet para constatar el volumen inusitado de su producción.

Pero no se trata de cantidad, sino de calidad. En esta época, cuando los medios dejan de lado los grandes problemas que enfrenta la humanidad, para dar un espacio desmesurado a divertir a un público banal y frívolo, ávido de escándalos que se escarban en la vida privada de los famosos; cuando se leen los escritos de Luisa, le entra a una la alegría de constatar que sí hay quien emite profundas reflexiones sobre los problemas reales, en especial de los de las mujeres.

En sus textos, por ejemplo, en un libro-entrevista de Clara Jourdan (Ediciones del Orto, 2006, 96 p.), donde habla de su vida desde la niñez, demuestra su simplicidad, modestia, buen humor y transparencia y, en todos, se trasluce la capacidad, visión, verticalidad, sabiduría, con que enfrenta cada uno de los temas; y el respeto con que trata a sus interlocutores, la empatía frente a todos, siempre cita a las mujeres, varones, que le dieron la oportunidad de aprender, de avanzar en tareas en equipo.

Si tú no conoces el italiano, es hora de hacer el esfuerzo de aprenderlo, porque es mejor leer un perfecto italiano, con la ayuda de un diccionario, que soportar una descuidada traducción al castellano o una edición que pierde las hojas. Por eso, te recomendamos las traducciones de la pensadora María-Milagros Rivera Garretas.

Publicado en: Mujer Pública, La Paz, Bolivia, Feb. 2011, N° 4, pp. 96-97

Revisa este video http://www.youtube.com/watch?v=zhyoaWCJDN8

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Club de Lecturas (2014-2020)

Temporada 1

Sept/2014. Conceptos del libro “10 palabras clave sobre Mujer”, Celia Amorós. “Feminismos”, Ana de Miguel. “Patriarcado”, Alicia H. Puleo.

Oct/2014. “Heterosexualidad obligatoria y existencia lesbiana”, Adrienne Rich. 

Oct/2014. “Sangre, Pan y Poesía”, Adrienne Rich. (Pág. 66 a 80)

Nov/2014. “Qué necesita saber una mujer”, Adrienne Rich.

Nov/2014.  “Un cuarto propio”, Virginia Woolf. (Capítulos 3 y 6)

Dic/2014, “La hermana, la extranjera”, Audre Lorde. (Pág. 1-14 y 37-39)

 

Temporada 2

Oct/2015. “Ser política en Chile”, Julieta Kirkwood. (Capítulos 3 y 4) “Introducción a un debate urgente”, Margarita Pisano.

Oct/2015. «El triunfo de la Masculinidad», Margarita Pisano. (Sección «La demarcación: cómo señalar nuestros límites”) “Feminismo y neoliberalismo” de Marta Fontenta y Magui Belloti.

Nov/2015. “Retorno al género: el postmodernismo y la teoría lesbiana y gay”, Sheila Jeffreys.

Dic/2015. “La dialéctica del sexo”, Shulamith Firestone (Capítulo «Amor»). “Julia, quiero que seas feliz”, Margarita Pisano (Capítulo “Así el amor viene mal nacido”)

Enero/2016. “La dialéctica del sexo”, Shulamith Firestone (Capítulo «La cultura del romance amoroso”). “Julia, quiero que seas feliz”, Margarita Pisano (Capítulo “Darnos cuenta del cuento que nos contamos”)

Enero/2016. Charla “Feminismo de la diferencia” por Tatiana Rodríguez.

 

Temporada 3

Jul/2016. “Política Sexual”, Kate Millet. (Capítulo 2)

Jul/2016. «El Segundo Sexo», Simone de Beauvoir (Capítulo «Mitos», pág. 70-108). “La política Sexual”, Kate Millet (Pág. 105-118)

Ago/2016. “Escupamos sobre Hegel”, Carla Lonzi. (5-30)

Ago/2016. “Escupamos sobre Hegel”, Carla Lonzi. (Pág. 30-Final)

Sept/2016. “Lo personal es político”, Carol Hanisch. (Traducción por Feministas Lúcidas)

Oct/2016. «Sobre mentiras, secretos y silencios», Adrienne Rich. (Capítulo «La mujer antifeminista”)

Oct/2016. «No creas tener derechos», Librería de Mujeres de Milán. (Introducción)

Nov/2016. «No creas tener derechos», Librería de Mujeres de Milán. (Capítulo 1 «La práctica del inconsciente» y Capítulo 3 «La práctica del hacer; Contra el feminismo ideológico»)

Dic/2016. «Hacia una Universidad Centrada en las Mujeres», Adrienne Rich.

 

Temporada 4

Abril/2017.  “Nombrar el mundo en femenino”, María-Milagros Rivera Garretas. (Capítulo 4 «El pensamiento y la política de la diferencia sexual»)

May/2017. «Nombrar el mundo en femenino», María-Milagros Rivera Garretas. (Capítulo 1, «El pensamiento de las mujeres: una lectura histórica»)

May/2017. «La Ciudad de las Damas», Christine de Pizán. (Libro I: «Aquí empieza el libro la ciudad de las damas»)

Jun/2017. “Nacemos de mujer”, Adrienne Rich.  (Introducción)

Jul/2017. “Nuestra sangre”, Andrea Dworkin. (Prefacio, Capítulos 2 y 3)

Ago/2017. «El final del patriarcado», Librería de Mujeres de Milán.

 

Temporada 5

Ciclo de lecturas abierto

Nov/2017. «¿Qué necesita saber una mujer?»«Hacia una universidad centrada en las mujeres», Adrienne Rich.

Nov/2017. «La Dialéctica del sexo», Shulamith Firestone. (Capítulo «Amor» y «Cultura (masculina)»)

Dic/2017. «Mujer Clitórica y Mujer Vaginal», Carla Lonzi.

Dic/2017. «Transformar el silencio en lenguaje y acción», Audre Lorde«Renunciando a la equidad sexual», Andrea Dworkin.

 

Temporada 6

May/2018. «Gyn/ecology», charla sobre Mary Daly, por Carmen Martin.

Jun/2018. «Itinerario de reflexiones», Carla Lonzi.

Sep/2018. «Filósofos y mujeres: la diferencia sexual en la historia de la filosofía», Wanda Tommasi. (Capítulo «El ser no es neutro»)

 

Temporada 7

Jul/2018. «Tres guineas», Virginia Woolf. (Capítulo 2 y 3)

Nov/2018. «La industria de la Vagina», Sheila Jeffreys. (Introducción y Capítulo 8)

Dic/2018. «Gyn/ecology», Mary Daly. (Prefacio/introducción)

 

Temporada  8

Abril/2019. «No creas tener derechos», Librería de Mujeres de Milán. (Capítulo 2)

May/2019. “No creas tener derechos” Librería de Mujeres de Milán. (Capítulo 4)

Jun/2019. “ Carla Lonzi y otras: Los manifiestos de rivolta femminile: La revolución clitórica”. María-Milagros Rivera Garretas. Análisis del primer manifiesto de Rivolta Femminile.

 

Temporada 9

Ciclo de lecturas en línea «Sexualidad Femenina Libre»

Abril/2020. «El Contrato Sexual», Carole Pateman. (Capítulo 1)

Abril/2020. «Heterosexualidad Obligatoria y Existencia Lesbiana», Adrienne Rich.

Mayo/2020. «Mujer Clitórica y Mujer Vaginal», Carla Lonzi.

Mayo/2020. «Carla Lonzi y otras: Los manifiestos de rivolta femminile: La revolución clitórica», María-Milagros Rivera Garretas. 

 

Temporada 10 

Ciclo de lecturas en línea «Relaciones entre Mujeres: la Solución de la Disparidad»

Ago/2020. «Orden Simbólico de la Madre», Luisa Muraro. (Capítulo 3)

Sept/2020. «El trabajo de las Palabras», Varias autoras.

Sept/2020. «La Envidia», Wanda Tommasi.

Oct/2020. «La Envidia», Candela Valle.

Oct/2020. «No creas tener derechos», Librería de Mujeres de Milán. (Capítulo 4)

 

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María – Milagros Rivera Garretas

Nace el año 1947, en Bilbao, España. Es madre y abuela, ama de su casa, catedrática de la Universidad de Barcelona e investigadora del Centre de Recerca Duoda. Además de Duoda (1982) y de su revista del mismo nombre (1991), ha contribuido a fundar la Llibreria Pròleg de Barcelona (1991), la Fundación Entredós de Madrid (2002) y la Biblioteca Virtual de investigación Duoda (2011). Cada libro que publica, es una joya. El último es El placer femenino es clitórico, edición independiente (2020).

La reconocemos, desde el Feminismo Radical de la Diferencia, como una de las pensadoras de la «diferencia sexual» más inspiradoras e influyentes de este tiempo para pensar la política, la «libertad femenina» y la historia de las mujeres. Escribe en «femenino libre» como «mujer clitórica» que es. Gracias a sus traducciones «en femenino», conocemos a las grandes autoras de lengua inglesa e italiana: Emily Dickinson, Virginia Woolf, Lia Cigarini, Carla Lonzi, Luisa Muraro, entre otras.

Para conocer más de ella y su trabajo, visita su página web: mariamilagrosrivera.com

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Virginia Woolf

Adeline Virginia Stephen nace el 25 de enero de 1882, en la ciudad de Londres. Se educó en la casa familiar, como toda mujer de su época. No asistió a escuela ni universidad. Sin embargo, aprovechó muy bien la biblioteca de su padre. Se casó a la edad de 30 años con Leonard Woolf.
La relación de Virginia con las mujeres de su genealogía y con aquellas que la rodeaban (hermana, madre, Vitta), impulsó sus originales obras literarias y ensayos. Es una de las maestras en la literatura universal.
Es una de las madres del Feminismo Radical de la Diferencia, porque a partir de sí escribe en femenino libre, es decir, con independencia simbólica de los códigos y valores masculinos. Por la misma razón, desmonta las falsas lealtades y las libertades irreales que las instituciones patriarcales inculcan en las mujeres. La mirada de la diferencia sexual también se expresa en su posición sobre las mujeres y la clase social, aportando un análisis original y encarnado a su propia experiencia como “hija y hermana de hombres educados”.
Decide quitarse la vida a los 59 años, hundiéndose en el río Ouse, con piedras en sus bolsillos. Dejó repartidas varias cartas de despedida para Leonard y Vanessa, su hermana.
Los ensayos que de esta autora nos inspiran y nos dan “auge”, están reunidos en sus libros Un Cuarto Propio (1929) y Tres Guineas (1938).
*Un Cuarto Propio se debe leer en femenino libre, para esto recomendamos la traducción de María Milagros Rivera Garretas, recién publicada el año 2018.

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Declaración de Feministas Lúcidas ante los acontecimientos en Chile. Octubre, 2019.

Las Feministas Lúcidas apoyamos y participamos de esta Revuelta, porque, como mujeres y mujeres lesbianas que hacemos «política de las mujeres», siempre hemos rechazado la fuerza y el poder de los patriarcas. Hemos repudiado la guerra, los uniformes, la patria y la bandera. Nos reconocemos, además, en la historia de las Feministas Autónomas chilenas y latinoamericanas que se negaron a negociar con los poderes militarizados y los partidos vendidos de la Concertación u otros conglomerados políticos, a fines de los años ochenta e inicios de los noventa. ¿Cuánto tiempo se denunció la institucionalización del feminismo y los movimientos sociales? Nunca hemos estado de acuerdo con negociar con el poder, ni lo estaremos. Esta revuelta es respuesta a los abusos de la política con poder de este país, del estado criminal de este país y de la complicidad de todas y todos que decidieron negociar lo innegociable. Tampoco la separamos de lo que está pasando en todo el mundo, que es un cambio de civilización.
Esta revuelta tiene mucho de «orden simbólico de la madre». ¿No lo ven? ¿No lo vieron antes? Sospechamos que ese fue el problema. Pues, ¿qué es, sino, querer que desmilitaricen el territorio, que devuelvan el agua, que dejen de torturar y hacer desaparecer gente, que dejen de matar y violar a mujeres y niñas? ¿Qué es, sino, desear una vida digna, basada en relaciones humanas, «no instrumentales»? ¿Qué es, sino, pretender expandir el sentido de la vida que venimos simbolizando e intentando practicar las mujeres desde el último tercio del siglo XX y, si miramos el pasado, milenariamente? ¿Qué es, sino, cacerolear, sacar las cucharas de palo, el rallador y mostrar la paradoja del poder de los fascistas que hablan de guerra y sacan sus tanques y armas, manchadas históricamente de sangre, también en la memoria? ¿Qué es, sino, protestar en las calles y sacar a la luz del sol la masacre que nos están y han estado haciendo, la manipulación de las consciencias y el montaje que realizan los medios de comunicación oficiales, vendidos, hasta la saciedad, a los capitales de los patriarcas?
Unido a lo anterior, queremos enfatizar que denunciamos la violencia sexual que, una vez más, estamos sufriendo las mujeres durante esta represión militar del gobierno chileno. Denunciamos las torturas, asesinatos y desaparecimientos de mujeres, hombres, jóvenes, niñas, niños, también de animales, en manos de los milicos y las fuerzas especiales. Aplaudimos la fortaleza de las y los estudiantes. Esperamos la desintegración de la clase política y empresarial de este país. Apoyamos la acusación constitucional a Piñera y Chadwick. Y luego escupimos contra la constitución (y «contra Hegel», como siempre). Apoyaremos una nueva, siempre y cuando se realice con «el mínimo de poder y el máximo de augere», y se inscriba el «pensamiento de la diferencia sexual», porque, de no ser así, ¡será más de lo mismo: la lengua muerta del pensamiento androcéntrico! Por último, repudiamos la estigmatización que el gobierno, los medios de comunicación y sus repetidores hacen de quienes resisten en las calles y poblaciones de todo el territorio: ¡la única violencia que rechazamos en este contexto es la del Estado patriarcal asesino! Tampoco nos sumamos al coro hipócrita contra los saqueos y la delincuencia, pues los únicos saqueadores y delincuentes son quienes sostienen las AFP y toda la mafia del modelo de libre mercado.
¿Qué es, sino, desear que caigan todas las máscaras?

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“Huellas de los deseos libres: al encuentro del Feminismo Radical de la Diferencia”

Cuadernillo nº1
Lecturas año 2014
Descargar aquí


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Diálogo poético entre dos mujeres

Anhelo
Deformada mi belleza
por el espejo de Perseo,
el montaje se arma otra vez.
Y para qué
si la torre duele cada ladrillo.
Se apozan en mi mente
los sinsabores del alma,
fantasmas y Carencia,
ahora entiendo, no de ti
sino de mí, de mi anhelo de trascendencia.
Pero cuando emprendo un poco el vuelo
la llama de tu volcán me llena de lodo caliente
y no puedo mover los pies en el espeso fango.
Entonces me quedo quieta
como esperando.
Pero la herida ya se ha vuelto yaga
y la yaga se ha vuelto río.
Me dejo arrastrar por la corriente,
correntosa el alma errante,
buscando infinito nido.
Andrea Soledad

Respuesta a Anhelo
Qué bello tu poema
Tu recuerdo
Tus palabras resonando en mi cabeza
Quedaron en mi cuerpo
Una palabra que significa
Tanto y más
Que las letras combinadas
Que tiene una simbólica una semiótica
Un cuerpo
Un instante de haber sido dicha
Una palabra
Una oración y un poema
Una mujer y su sentir
Simbolizado, hecho materia
Hecho vínculo
Entre nosotras todas
Que bello tu poema
ERES MI ANCESTRA
Camila Antonia

Ya soy
Ya soy,
sin retorno
hacia los signos confabulados.
Soy con otras, con otros,
con animalas, con animales.
(Soy, hago, digo, siento, pienso, escribo, enseño)
Soy completa, entera, radiante, graciosa;
erótica, clitórica, libre y auténtica.
Soy palabra, lengua, lenguaje, sentido:
huella materna.
Soy más allá de cada corte, rasguño, resquicio.
Más allá del poder y la fuerza,
de la contradicción que sucumbe,
de la tristeza punzante de algún amanecer.
Y el amor me visita.
Andrea Soledad

Respuesta a Ya Soy
Quiero entenderte
Quiero materializar
Un vínculo
En forma de poema
En forma de palabras
Quiero verte
Y conversarte
Te dedico este tiempo
Transformándolo en palabras
En el movimiento de los dedos
Y la creación que significa pensar en lo que quiero decirle a otra mujer
Camila Antonia

Como Alteridad que Soy
Te escribo porque condenso el tiempo,
porque quiero saber cómo fue,
porque quiero oír tu voz.
Conversarte,
como lo hiciste tú antes.
Yo voy después.
¿Qué llevó al llanto?
¿Son los astros?
¿Fue el ego herido
que se pone a prueba,
una vez más?
Yo sé y no sé,
como alteridad que soy.
Andrea Soledad

Respuesta a Como Alteridad que Soy
Hay algo en el tiempo
Sobre el tiempo
En la distancia
No entiendo bien qué pasó
Siento que estoy más tranquila
Ya no deseo llorar con la misma ansiedad que ella
Aún la amo
El amor no se me agota
¿Acaso fui insoportable?
¿Por qué me quería tocar con violencia?
Entre las mujeres:
Tocarnos con amor
Cariño, deseo
¿Cómo nos tocamos las mujeres?
Lo que siento cuando toco a otra mujer
Lo estoy sanando
Hay algo en la distancia
Que mis palabras toquen
Tus ojos
Estas formas que dibujé en el papel
Para que tú, mujer
Las simbolices
Quisiera que las entiendas
Pues hace tiempo encuentro alivio en tu entender
Camila Antonia

Cangrejas y Escorpionas
Caen como palitroques
las falsas razones
del mal.
Nosotras, animalas de aguas dulces y saladas,
cambiamos de caparazón.
No dijimos mucho,
escribimos y bailamos más.
Solo algunas supieron interpretar.
Otras eligieron la duplicación,
les era más cómoda para seguir mintiendo.
Ahora caen,
una a una,
como viejos palitroques de madera,
las anquilosadas razones del patriarca.
Y las cangrejas y escorpionas
nos tomamos los ríos y los mares,
sin hacer la guerra (nunca la hicimos),
porque la libertad se gana con la libertad y no con la fuerza.
Andrea Soledad

Respuesta a Cangrejas y Escorpionas
La libertad se gana con libertad
Fui al encuentro
de mujeres que se tocaban la piel
se sostenían sacro con sacro
tomaban el peso de la otra en sus brazos
Fui al encuentro de todas estas mujeres
Que se acostaban unas sobre otras
Y fluían por sus cuerpos
Confiando en que la otra te lleva al mejor lugar
En que puedes estar
Fui al encuentro de nuestros cuerpos
Fui a ese encuentro donde nacía nuestra danza
Nuestro primer segundo y tercer cuerpo
Y mis bordes se dibujaron en los bordes de estas mujeres
Y sus hijas
Y sus madres
Todo en este espacio donde nos permitimos hacer lo que deseamos libremente
Porque la libertad se ejecuta no se persigue
La libertad se danza
Camila Antonia

Des-
El amor cuando se acumula dentro
Cuando lo viste llegar y entonces lo atrapaste
Te lo quedaste bien cubierto
pensando que lo sacarías en dosis moderadas
Pero el amor no sirve encarcelado
Se desespera
Cambia de faz
Busca su prefijo favorito para protegerse
Des– amor
Des– amor
Des– amor
Y ahora empieza a doler encadenado al pecho
No tienes cómo mostrarlo
hasta que le buscas nuevo traje
Uno pequeño, diminuto
Amorcito
Entonces comienza a salir
Se cuela por las rendijas del corazón
Se hace líquido por las arterias
Escapa hacia la luz del sol
Espera hacerse grande de nuevo:
Amor
Ojalá volviera a verte
como si fuera la primera vez
solo que hoy sabiendo todo esto de los prefijos y diminutivos.
Andrea Soledad