En la Segunda Galaxia, esta verdad emerge desde lo Profundo femenino gracias a Momentos de Ruptura y Re-Invocaci\u00f3n<\/span><\/strong> para Re-Convocar los Recuerdos Originarios. El Viaje que toda mujer que se identifica con las mujeres realiza, implica Momentos de Ruptura con las falsedades patriarcales, sedimentadas en sus doctrinas, ideolog\u00edas, discursos e instituciones. Consiste en Des-cubrir que quedarnos \u201cmetidas dentro\u201d es una contradicci\u00f3n que terminar\u00e1 por asimilarnos, suprimirnos y eliminarnos. En la Primera Galaxia, Mary Daly piensa que es posible reformar la Iglesia a favor de las mujeres, y escribe \u201cLa iglesia y el segundo sexo\u201d. Ahora, en la Segunda, se da cuenta de que esta idea es tremendamente moderada e igualitarista, una propuesta fagocitadora para nosotras, como todo lo reformista, como todas aquellas ideas feministas que intentan \u201cmejorar\u201d el sistema desde dentro.
\u00bfQu\u00e9 puedes mejorar de una estructura que en s\u00ed misma constituye la negaci\u00f3n de la palabra de las Mujeres Salvajes<\/strong><\/span>? Solo es posible ir m\u00e1s all\u00e1, donde nos encontramos las Comadres hermanas, hermanadas en un rugido polif\u00f3nico y polirr\u00edtmico; solo es posible situarnos en los L\u00edmites, para estar al acecho de las trampas mortales y demon\u00edacas de los patriarcas mis\u00f3ginos y, al mismo tiempo, Re-Invocar nuestro Pasado Profundo<\/span><\/strong>. La iglesia solo puede contener mentiras, porque el padre, el hijo y el esp\u00edritu santo constituyen la usurpaci\u00f3n e inversi\u00f3n de la Trinidad femenina, la eliminaci\u00f3n de la relaci\u00f3n nuclear de la madre y la hija.
Mary Daly, en la Segunda Galaxia, rechaza el destino de transformarse en una mujer-cuota de la iglesia y de la academencia, se lanza de lleno a la Pirater\u00eda para Contrabandear los Tesoros<\/span><\/strong> que nos pertenecen a las mujeres, y esquiva los falsos dilemas que le colocan en su camino los patriarcas para dejarla atrapada como feminista de pacotilla. Para esto \u00faltimo, inventa la Tercera Opci\u00f3n Trascendental<\/span><\/strong>, aquella que supera el dilema \u201cmir\u00e1ndolo de frente, atravesando los velos del enga\u00f1o, Nombrando el juego\u201d. De esta manera, sube al p\u00falpito en la iglesia de Harvard a dar un serm\u00f3n sobre el \u00c9xodo que es un anti-serm\u00f3n, y va sostenida por sus amigas Comadres, las Tigresas<\/span><\/strong>; escribe una introducci\u00f3n para la nueva edici\u00f3n de La iglesia y el segundo sexo que titula \u201cIntroducci\u00f3n feminista post-cristiana\u201d; dicta, en los L\u00edmites de la academencia, cursos de feminismo radical en diferentes asignaturas, cada vez m\u00e1s repletas de alumnas. Todas estas acciones nacen de invitaciones de los patriarcas con la finalidad de asimilarla como mujer-cuota, sin embargo, rehu\u00edrlas implica caer en un auto-borrado\/eliminaci\u00f3n\/silenciamiento. Entonces, decidi\u00f3 estar en cada una de estas instancias, encontrando una Tercera Opci\u00f3n Trascendental, que ahora yo solo enuncio, pero ella describe con viveza, color y detalle en los pasajes de esta Galaxia.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/feministaslucidas.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/M.-Daly-Sermon-Harvard.png\")
<\/figure>\n\n\n\nSon los a\u00f1os en que el Movimiento de Mujeres<\/span><\/strong> se revela con toda su potencia y Ginerg\u00eda<\/span><\/strong>, la Hermandad de las mujeres que se identifican con las mujeres se siente en todas partes, se huele en el aire, se refleja en las auras de todas, se saborea en las palabras, ilumina las miradas con su brillo caracter\u00edstico y eriza los poros de la piel, superando con creces el letargo mortal del Momento anterior, producido por la afasia, amnesia y apraxia impuestas por la falocracia, trayendo consigo la Promesa Incumplida y Rota <\/span><\/strong>para las mujeres que entraron a la universidad en los a\u00f1os cincuenta. Ya sabemos que, de este incumplimiento, Mary Daly intuitivamente se zaf\u00f3, gui\u00e1ndose por las Mareas de su Mar Subliminal<\/span><\/strong>. Si la Primera Galaxia Espiral est\u00e1 marcada por la publicaci\u00f3n de La iglesia y el segundo sexo, la Segunda lo est\u00e1 por M\u00e1s all\u00e1 de Dios Padre. En este salen a la luz varios mecanismos u operaciones que los eliminadores malignos estrat\u00e9gicamente perpetran para apagar nuestra llama interior y hundir en el olvido lo profundo de nuestra verdad radical, nuestra potencia femenina, energ\u00eda creadora infinita. En sus libros al acecho, la autora devela estos mecanismos con riguroso esmero acad\u00e9mico, conocedora como es de la teor\u00eda patriarcal teol\u00f3gica y filos\u00f3fica, dejando al descubierto las absurdas abstracciones del raciocinio masculino y sus enga\u00f1os contra nosotras, y esquivando la metodolatr\u00eda de la academencia. Tambi\u00e9n metaforiza en femenino los nombres que necesitamos para hacer emerger la realidad y tocarla. Creo que esta lectura de Ex\/\u00d3rbita <\/span><\/strong>nos permite, como lectoras intuitivas y salvajes, familiarizarnos con estos nombres metaforizados y recuperados desde el significado original de las palabras, su \u00e9timo, descomponiendo los prefijos necesarios con guiones elocuentes y sintiendo la sustancia t\u00e1ctil de sus ra\u00edces, que nos hace Re-Membrar <\/span><\/strong>el origen del sentido primario, elemental y natural de la Lengua Materna: transfiguraci\u00f3n que se hace visible en su Brujedario.<\/span><\/strong> Todas esas mujeres estaban en esa habitaci\u00f3n conmigo en ese momento, y todav\u00eda est\u00e1n conmigo Ahora. Dec\u00edan, est\u00e1n diciendo: \u201cPresta atenci\u00f3n a esto. Es muy importante que lo entiendas. Ay\u00fadanos a entender. Analiza esto. Dilo. Rabia. Llora. R\u00ede. Crea un lenguaje para expresar lo que esto significa. Muestra las conexiones. Haznos ver las conexiones. Todas hemos estado aqu\u00ed. En las mesas de reuniones. En las mesas de comedor. A Nosotras, que somos tan capaces, nos llaman \u2018incapaces\u2019. Pon tus propias cartas sobre la mesa. No est\u00e1s sola. Nunca estar\u00e1s sola. Estamos contigo. Somos t\u00fa. Siempre estaremos contigo. Incluso cuando no entendamos, o cuando t\u00fa no entiendas, estamos contigo. Escribe. Por favor, sigue escribiendo\u201d. Y as\u00ed lo hice, desde luego. Por supuesto que lo hice.<\/p>\n\n\n\n Sin desmerecer nada de su obra M\u00e1s all\u00e1 de Dios Padre, Daly reconoce que se le ha quedado sin enlazar una importante conexi\u00f3n, en la que repara una vez que el libro ha sido publicado. \u00bfPor qu\u00e9 hablar de Dios si es la Diosa? Dios y Padre son una misma conjunci\u00f3n que usurpa e Invierte a la Diosa y a la Madre, que son antes y contiguas, porque las sociedades pre-patriarcales nunca han sucumbido, se han perdido en el Olvido del primer plano superficial de los padres, pero, en lo Profundo, siempre han estado aqu\u00ed y en cada una de nosotras. De hecho, estas tres palabras, androginia, Dios y homosexualidad, son todas falsamente inclusivas y todas infravaloran la Realidad\/Realeza Femenina. Todas ellas funcionan para asimilar, disminuir y sacrificar el Yo de las mujeres en aras de algo que se imagina m\u00e1s universal, o m\u00e1s grande o mejor. Todas subestiman y omiten la Fuerza, Originalidad, el Poder Creativo, el Orgullo Femenino. Todas ellas sirven para engullir el ser-siendo de las mujeres en un sistema falocr\u00e1tico de lenguaje, pensamiento y comportamiento.<\/p>\n\n\n\n Te estrecho la mano, Mary, en este Viaje Espiral, guiadas por el Gran Viento y el rugido de tu Voz de Tigresa<\/span><\/strong>, mientras en un aula universitaria cualquiera, entrando ya el a\u00f1o 2023, en este territorio llamado Chile, una profesora cualquiera deja caer pesados, abrumadores y aturdidores ladrillos de su boca, falseando su Ser-Hablando con el uso del lenguaje inclusivo en su versi\u00f3n pseudogen\u00e9rica, anul\u00e1ndose a s\u00ed misma. Adoptando el sentido del humor masculino, falsifica su Ser-Riendo, escindida en abstracciones absurdas, en el desorden simb\u00f3lico que es la locura femenina, actuando de mala fe y convirtiendo el aula en un espacio academente, a vista y paciencia de alumnas y alumnos, que creen que hablar as\u00ed no est\u00e1 del todo tan mal, total, los g\u00e9neros gramaticales son un mero accidente de un lenguaje arbitrario y desmotivado, como les ense\u00f1\u00f3 la patriarcal ciencia ling\u00fc\u00edstica. Santiago de Chile, primavera de 2022.<\/p>\n\n\n\n (1) Mary Daly, Ex\/\u00d3rbita. Un Viaje Deslumbrante. Traducci\u00f3n al castellano de Carmen Mart\u00edn Rojas. Publicado por Sabina Editorial (Ana Ma\u00f1eru M\u00e9ndez y Carmen Oliart), Madrid, 2022. (2) Ver su texto Nacer y seguir naciendo de Ella. La Esfera infinita en la Tierra, en el n\u00b062 de la Revista Duoda, 2022.<\/p>\n\n\n\n (3) Las referencias a las Brujas, a Hera y Hermes y a Edith Stein provienen de diferentes textos que he le\u00eddo de Mar\u00eda-Milagros Rivera Garretas. De Hermes usurpador, la autora tambi\u00e9n deriva el concepto de \u2018violencia hermen\u00e9utica universitaria\u2019.<\/p>\n\n\n\n (4) Adriana me trajo y me hizo recordar este cambio fonol\u00f3gico en nuestra lengua, luego que me hiciera un comentario, lleno de augere, sobre mi participaci\u00f3n en una conversaci\u00f3n a la que me invit\u00f3 Marisol Torres en el contexto de un ciclo de conversaciones que titul\u00f3 Las Palabras que Adivinan. Yo habl\u00e9 all\u00ed de la etimolog\u00eda de la palabra \u2018feminidad\u2019.<\/p>\n\n\n\n (5) Para esta idea de lo femenino y lo masculino como atributos, ver Mar\u00eda-Milagros Rivera Garretas, El amor es el signo. Educar como educan las madres, Sabina Editorial, Madrid, 2012.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El rugido de Tigresa intergal\u00e1ctica de Mary Daly me llega como oleadas de Gran Viento…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3854,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[62],"tags":[103,124,126,105],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4682"}],"collection":[{"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4682"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4682\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4701,"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4682\/revisions\/4701"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3854"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4682"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4682"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4682"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
El amor entre mujeres, la \u2018existencia lesbiana\u2019, se asoma en esta Galaxia encarnada en la relaci\u00f3n con su amiga, con quien compartir\u00e1 amorosamente durante dos a\u00f1os, pero es en la Tercera donde se hilar\u00e1 de manera firme, creativa y deliciosamente sensual: el Tab\u00fa Terrible<\/span><\/strong>, el Tab\u00fa Total<\/span><\/strong>. La amistad de Adrienne Rich, a quien conoce en estos a\u00f1os, que abarcan de 1971 a 1974, aparece todav\u00eda como un pendiente que, me imagino, tendr\u00e1 su desarrollo despu\u00e9s. La conmueve mucho una de sus poes\u00edas. Tambi\u00e9n Rich est\u00e1 en su propio Viaje, creo que, en su caso, hacia la \u2018lengua com\u00fan de las mujeres\u2019 y hacia el \u2018continuum l\u00e9sbico\u2019.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/feministaslucidas.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/WhatsApp-Image-2022-11-19-at-18.28.32-1024x780.jpeg\")
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Es tal la fragmentaci\u00f3n que de nuestras vidas han hecho los eliminadores, que necesitamos todas las conexiones necesarias para salir de la confusi\u00f3n, contradicci\u00f3n, ignorancia y desorden simb\u00f3lico. A Daly le interesa hacer estas conexiones y las voces de las mujeres autoidentificadas como mujeres le llegan del pasado y el futuro para decirle que siga escribiendo. Hay un pasaje especialmente emotivo que me gustar\u00eda leerles, est\u00e1 al final de la p\u00e1gina 250 y dice as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo no lo he notado?, se pregunta Mary Daly a principios de los a\u00f1os setenta, adem\u00e1s de reparar en otras operaciones inclusivas del lenguaje y, por lo mismo, tramposas y falsas. Yo me pregunto tambi\u00e9n, c\u00f3mo algunas feministas, en estos Momentos Espirales que vivimos, siguen diciendo Dios. Y es en este mismo movimiento reflexivo que la autora cuestiona la palabra humano, porque esta es igual a hombre. El Viaje ac\u00e1 me ha remecido en mi presente, es cuando le he estrechado la mano fuertemente en este punto equidistante de la Espiral del Tiempo de mi lectura, pues el t\u00e9rmino \u2018lenguaje inclusivo\u2019, que se escucha en los espacios academentes de hoy, en los que me muevo a diario, me ha parecido siempre una trampa mortal de los eliminadores demon\u00edacos\u2026 ahora lo digo con estas palabras.
No solo se trata de morfemas de g\u00e9nero gramatical, sino de palabras que, en s\u00ed mismas, son inclusivas, o pretendida y falsamente neutras, como algunas que Mary menciona: dios, androginia, homosexualidad y, como he dicho, humano. Podr\u00edamos sumar m\u00e1s a la lista, por ejemplo, g\u00e9nero o expresiones como \u201cviolencia de g\u00e9nero\u201d, etc. Respecto de la palabra humano, he pensado en mi amiga Adriana Alonso S\u00e1mano, quien ha desechado esta palabra y ha planteado que somos Criaturas Maternas (2). Me llena de sentido. Ella que pas\u00f3 por el humanismo, yo que ense\u00f1o en humanidades, sabemos cu\u00e1n androcr\u00e1ticos y androc\u00e9ntricos son estos espacios. Entonces, la Diosa y no dios, Criaturas Maternas y no humanas.
Vamos tejiendo los hilos originarios al recuperar la Lengua Materna que dice la verdad, porque no separa las palabras de la realidad; la madre, o quien por ella, ense\u00f1a dicha correspondencia desde que habitamos su tibia y resguardada matriz. Adem\u00e1s, Criaturas Maternas nos a\u00fana, en una misma danza intergal\u00e1ctica, con las otras especies y con la naturaleza toda. La depredaci\u00f3n de todo lo vivo que ha hecho el patriarcado necrof\u00edlico ser\u00e1 una preocupaci\u00f3n pol\u00edtica y radical de Mary Daly que, en la Segunda Galaxia, se atisba, en especial por su ida a Richland, una \u201cciudad patol\u00f3gicamente pro-nuclear\u201d donde la gente vive en un \u201cespacio-tiempo muerto\u201d, no obstante, esta preocupaci\u00f3n tendr\u00e1 su fuerte desarrollo en Momentos Espirales posteriores.
Criaturas Maternas nos hermana a todas las especies, sobre todo a las mam\u00edferas, que maman de las mamas, y que se comunican a trav\u00e9s de la empat\u00eda, como nosotras con la madre, o con quien est\u00e9 en su lugar, en nuestros primer\u00edsimos meses de vida. La empat\u00eda fue el m\u00e9todo de conocimiento que usaron las Brujas, m\u00e9todo guiado por la diosa Hera y no por el dios Hermes, usurpador de los caminos, y que Edith Stein en 1916 le dedica su tesis doctoral, definiendo la empat\u00eda como una cualidad relacional de toda criatura viviente (3). Como en la naturaleza existe la riqueza de la disparidad, podemos decir que convivimos en el planeta las Criaturas Maternas Elementales, usando palabras de Adriana y Mary, y nosotras (os), sin dejar de ser Elementales, las Criaturas Maternas Simb\u00f3licas, uniendo palabras de Adriana y Luisa, Luisa Muraro. Pues la diferencia sexual, en nuestra especie, es cuerpo y lengua juntas, biolog\u00eda y semiolog\u00eda indisolubles, confluencia de naturaleza y cultura, cuya depositaria y continuadora es la diferencia femenina. Criaturas Maternas en femenino: hembras y Fembras. Nosotras, Ser-Siendo Fembras. Etimol\u00f3gicamente, \u2018femenina\/o, feminidad\u2019 derivan de \u2018hembra\u2019, asimismo, la h fue antes f en la historia del espa\u00f1ol (4).
Para ir cerrando, leo el pasaje sobre lenguaje inclusivo y el pseudogen\u00e9rico que tanto me removi\u00f3, est\u00e1 en la p\u00e1gina 235 y dice as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n
Tras este uso eliminador de la diferencia femenina se despliega una serie de conocimientos mentirosos, que fragmentan cuerpo y palabra, cuerpo y mente, cuerpo y alma, naturaleza y cultura, privado y p\u00fablico, pasivo y activo, animal y humano, y femenino y masculino, estos \u00faltimos proyectados como atributos con vida propia que vuelan por el \u00e9ter (5), duplicaci\u00f3n que subyace al t\u00e9rmino androginia y al uso del lenguaje inclusivo pseudogen\u00e9rico. Se despliega un sinf\u00edn de conocimientos falsificadores de la experiencia femenina, de nuestras genealog\u00edas, de la autoridad materna y su obra, mediante las dicotom\u00edas propias del pensamiento patriarcal, de la ley del padre, de la racionalidad griega, inclusiva, edulcorado todo de profesionalismo y progresismo: educaci\u00f3n sin relaci\u00f3n, sin alma, sin sangre en las venas, sin autenticidad. Son las clases academentes y metodocr\u00e1ticas, clases en el Primer Plano Superficial de los Padres, naturalizadas: no se ven, no se cuestionan, se aceptan sin chistar y pueden ocasionar la muerte en vida de las j\u00f3venes y los j\u00f3venes.
No hay versi\u00f3n del lenguaje inclusivo que nos sirva, Mary, el concepto mismo est\u00e1 inundado de violencia hermen\u00e9utica. Ni siquiera nombrar el morfema A, con o sin el morfema O, si es un nombrar que se queda en la superficie ling\u00fc\u00edstica o que intenta la enga\u00f1osa igualdad; ni nombrar el morfema E para incluirnos a todEs, pues nos vuelve a eliminar a las Fembras; ni nombrar O, A y E, que confunde diferencia sexual de lo profundo, con identidad de g\u00e9nero de lo superficial; identidad que usurpa, invierte e imita; borra, elimina y silencia. Yo te estrecho la mano, equidistantes en nuestros presentes, cuando ense\u00f1o en mi aula, libre de academencia, un aula creativa y creadora, sexuada en femenino, cuando traigo los hilos de oro del Pasado Profundo<\/span><\/strong>, matrilineales, de la Lengua Materna, y mis alumnas y alumnos se regocijan con todos los Tesoros<\/strong><\/span> que les llevo, que he Contrabandeado, <\/span><\/strong>como profesora <\/span>Pirata, Salvaje<\/strong><\/span> y rugiente.<\/span><\/p>\n\n\n\n
Este texto lo he escrito en el marco de las conversaciones organizadas por Sabina Editorial y Feministas L\u00facidas en torno a las cuatro galaxias en que se divide este libro de Mary Daly.<\/p>\n\n\n\n