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Por Andrea Franulic Depix y Jessica Gamboa Vald\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n Referirnos al proceso constituyente en Chile nos retrotrae a la revuelta social que hubo el a\u00f1o 2019. La revuelta habl\u00f3, como un susurro -como dicen los versos de Tracy Chapman: Don’t you know\/Talking about a revolution?\/It sounds like a whisper<\/em>– de una transformaci\u00f3n profunda que no pasaba por la pol\u00edtica con poder o pol\u00edtica partidista y que, de alguna manera o de distintas maneras, las mujeres -desde mucho antes- y, luego, las y los j\u00f3venes, muchas\/os de educaci\u00f3n secundaria, est\u00e1bamos -y estamos- encarnando.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 paso? Pas\u00f3 que quisieron ahogar estos susurros con la violencia propia del poder patriarcal, mutilando ojos, ejerciendo violencia sexual, asesinando y apresando manifestantes, reprimiendo con fuerza militar y policial, colocando arbitrarios toques de queda y promulgando leyes para legitimar estas atrocidades. Y tambi\u00e9n usaron otras t\u00e1cticas, pol\u00edticamente correctas, precisamente, aquella que consisti\u00f3 en negociar un \u201cAcuerdo por la paz\u201d[2]<\/a> para proteger la institucionalidad, la gobernabilidad y la democracia, que son estandartes de la pol\u00edtica con poder, la misma que se ha venido abajo. <\/p>\n\n\n\n As\u00ed fue como se gest\u00f3 la actual Convenci\u00f3n Constitucional que, m\u00e1s que una victoria, ha resultado ser un mecanismo de renovaci\u00f3n del pacto social, pacto siempre masculino, pero simulado con espejismos de cambio. Decimos \u201cespejismos\u201d porque son solo eso. Sin detenernos en la obviedad, esto es, que la convenci\u00f3n constituyente tambi\u00e9n cobija a representantes de la derecha criminal y fascista, quisi\u00e9ramos referirnos a los espejismos, tales como el discurso de la paridad de g\u00e9nero y el de la inclusi\u00f3n de la diversidad sexual[3]<\/a>, pues estos nos afectan peligrosamente a las mujeres.<\/p>\n\n\n\n Tanto el uno como el otro se anclan en las a\u00f1ejas pol\u00edticas de identidad, propias de la pol\u00edtica con poder y sus estrategias, pero hoy reivindicadas por lo que se ha hecho llamar \u201cfeminismos\u201d. Las pol\u00edticas de identidad nos borran a las mujeres, en tanto niegan nuestra diferencia sexual y nos rebajan a la ficci\u00f3n de los estereotipos de g\u00e9nero, ahora en sus versiones no binarias, fluidas o h\u00edbridas, pero estereotipos al fin y al cabo; los mismos que fueron develados y desmantelados por el feminismo del \u00faltimo tercio del siglo XX y que hoy, en una avanzada del transpoder, se reponen desesperadamente con el apoyo del Feminismo de Estado, que no soporta a las mujeres que no queremos participar del enga\u00f1o y el absurdo de la igualdad de los sexos<\/em>, que pretende empeque\u00f1ecer nuestra grandeza femenina a la medida de los hombres: \u00bfiguales a qui\u00e9n? Otra cosa es la justicia social.<\/p>\n\n\n\n En este sentido, la nueva Constituci\u00f3n de Chile llevar\u00e1 el sello del transpoder, consensuado en la agenda pol\u00edtica del progresismo de izquierda. Y parece ser algo inevitable. Solo es cuesti\u00f3n de ver el programa pol\u00edtico de la candidatura presidencial liderada por Gabriel Boric[4]<\/a>, perteneciente a la coalici\u00f3n del denominado Frente Amplio, fundada el a\u00f1o 2017[5]<\/a>. Lo mismo sucede con la conformaci\u00f3n de las y los constituyentes, donde las mujeres \u201crepresentantes del feminismo\u201d o, mejor dicho, de los feminismos[6<\/strong><\/a><\/em> -al igual que Elisa Lonc\u00f3n, acad\u00e9mica y representante de los pueblos originarios-, promueven discursos a favor de la inclusi\u00f3n: operaci\u00f3n favorita del sujeto masculino pretendidamente gen\u00e9rico, neutro y universal. \u00bfInclusi\u00f3n de qu\u00e9<\/em>?: de las mujeres, de los pueblos originarios y de la diversidad sexual o identidades de g\u00e9nero, usando un lenguaje que, como tal, falsifica y desvirt\u00faa nuestro sentido libre de ser mujeres y mujeres lesbianas: les ni\u00f1es<\/em>, personas trans<\/em>, trans femenino\/a<\/em>, trans masculino\/a<\/em>, personas gestantes,<\/em> cuerpos menstruantes<\/em>, trabajo<\/em> sexual<\/em>, gestaci\u00f3n<\/em> subrogada<\/em>, familias diversas<\/em>, por dar algunos ejemplos, que tambi\u00e9n son globales. Y \u00a1cuidado si dices algo distinto! Te acusan de discurso de odio, de ser trans-odiante o usan la manoseada palabra Terf<\/em>. Por suerte, y por amor a la lengua materna[7]<\/a>, siempre decimos y diremos algo distinto.<\/p>\n\n\n\n El refrito discursivo del presente no es m\u00e1s que la caduca falacia patriarcal de la construcci\u00f3n de g\u00e9nero y sus estereotipos codificados por su r\u00e9gimen de significaci\u00f3n, de tal manera que el pacto entre hombres, aquel que usurpa el cuerpo de las mujeres y sus frutos, desde los albores de su civilizaci\u00f3n depredadora, siga vigente con la legitimidad de los lenguajes acad\u00e9micos, los partidos pol\u00edticos, las leyes y los derechos, la democracia, los medios masivos de comunicaci\u00f3n, el sistema educativo, etc., buscando nuevos subterfugios, tales como, por nombrar algo, los nuevos morfemas de g\u00e9nero gramatical que se est\u00e1n imponiendo -por decreto, por la fuerza de la ley o por sanci\u00f3n moral y social- en los ambientes institucionales, como el uso de la E en las comunidades hispanohablantes -signo ling\u00fc\u00edstico de la inclusi\u00f3n y la disidencia-, mientras, apenas, la mayor\u00eda de las mujeres supera la O del pretendido gen\u00e9rico (masculino). Es com\u00fan escuchar a las mujeres hablar de \u201cuno<\/em> piensa, uno<\/em> dice, uno<\/em> hace, uno<\/em> cree\u2026\u201d, en lugar de \u201cuna<\/em> piensa, una<\/em> dice, una<\/em> hace, una<\/em> cree\u2026\u201d.<\/p>\n\n\n\n No obstante, nuestra pol\u00edtica, la pol\u00edtica de las mujeres, la pol\u00edtica primera, sigue m\u00e1s viva y creadora que nunca, sin desgastarse en in\u00fatiles y falaces interlocuciones, sin dar vueltas eternas en una rueda de ardillas, sin caer en el c\u00edrculo vicioso de la dial\u00e9ctica de lucha ni de las antinomias del pensamiento. M\u00e1s all\u00e1 de estas m\u00e1scaras, nuestra pol\u00edtica encarna transformaciones radicales, tan profundas como las ra\u00edces de nuestra genealog\u00eda femenina y tan verdaderas como la lengua materna, que es la concordancia entre las palabras y las cosas para comunicar nuestra experiencia propia, como nuestras antecesoras lo hicieron en los grupos de autoconciencia y en la pr\u00e1ctica de la pol\u00edtica feminista aut\u00f3noma de los partidos y de los grupos mixtos de izquierda. Nuestra experiencia nace de nuestra diferencia sexuada en femenino y este es un hecho irreductible.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Tomamos el t\u00e9rmino Transpoder de la pensadora espa\u00f1ola de la diferencia sexual, Mar\u00eda-Milagros Rivera Garretas.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> Documento firmado por representantes de partidos pol\u00edticos, el 15 de noviembre de 2019, es decir, a menos de 1 mes de la revuelta social. https:\/\/obtienearchivo.bcn.cl\/obtienearchivo?id=documentos\/10221.1\/76280\/1\/Acuerdo_por_la_Paz.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> Se expresa en los discursos inaugurales de la convenci\u00f3n constituyente: Elisa Lonc\u00f3n como presidenta electa https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=48ww14r0zjU<\/a> y de Jaime Bassa, vicepresidente https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=RwTqHNBfQE0<\/a><\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> Diputado y ex – dirigente estudiantil, se\u00f1alado por la ACES (Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarios) y otras organizaciones sociales de base, como \u201ctraidor\u201d al participar en el \u201cAcuerdo por la paz\u201d, legitimando el cese de la revuelta social.<\/p>\n\n\n\n [5]<\/a> Un s\u00edmil de esta coalici\u00f3n es el partido Podemos en Espa\u00f1a, conglomerado que impuls\u00f3 la Ley Trans de autodeterminaci\u00f3n de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n [6]<\/a> Constituyentes feministas que asumen una representatividad desde los partidos pol\u00edticos de izquierda, o bien, desde la Coordinadora 8M, que surge el a\u00f1o 2018. Desde este lugar del feminismo se propone instalar una Constituci\u00f3n Feminista desde el proceso constituyente priorizando los derechos sexuales y reproductivos y el uso del lenguaje inclusivo que integre tanto a mujeres como a las disidencias. Adem\u00e1s de generar un mecanismo de integraci\u00f3n de las personas trans a trav\u00e9s de cuotas, aludiendo a que la paridad debe dejar de ser un sistema binario.<\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.elmostrador.cl\/braga\/2021\/07\/05\/una-constitucion-feminista-con-medidas-anticorrupcion-y-transparente-propuesta-de-reglamento-colectivo-busca-sentar-las-bases-para-la-discusion-constituyente\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
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