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En los a\u00f1os 60, Kate Millet plantea que la cuesti\u00f3n de la jerarqu\u00eda pone al los nacidos hombres en un plano de superioridad sobre las nacidas mujeres y que esto va m\u00e1s all\u00e1 de las clases sociales, las diferencias raciales y pol\u00edticas. Es entonces cuando el movimiento feminista asoma la cabeza desde el feminismo de la igualdad y pone en cuesti\u00f3n la base hist\u00f3rica pol\u00edtica y econ\u00f3mica del patriarcado. Esta nueva mirada cuestionar\u00e1 la relaci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n con el planeta.<\/p>\n\n\n\n
Desde esos tiempos la pol\u00edtica de los acuerdos entre machos se inmiscuye en el movimiento feminista para volverlo a poner en la pol\u00edtica de la igualdad patriarcal. En los a\u00f1os 80, muchas feministas resistimos, pero la intervenci\u00f3n de la Cooperaci\u00f3n al Desarrollo, sus programas y dineros, concretaron la divisi\u00f3n del movimiento feminista. Un enjambre de ofertas logr\u00f3 que dej\u00e1ramos de ser compa\u00f1eras o hermanas y aparecieron las \u201cexpertas\u201d en mujer\u00edo.<\/p>\n\n\n\n
En Chile, desde el feminismo aut\u00f3nomo denunciamos la intervenci\u00f3n de las pol\u00edticas patriarcales que se apropiaron de la Casa de la Mujer La Morada y de Radio Tierra y Casa Sof\u00eda, todas instituciones que fund\u00f3 Margarita Pisano para que el feminismo creciera como un hecho pol\u00edtico aut\u00f3nomo, libertario y digno. A poco andar, la cooperaci\u00f3n al desarrollo recupero esas instituciones para que volvieran al caudal de la ideolog\u00eda de la igualdad patriarcal. En esa misma \u00e9poca, cada partido de la igualdad en el neoliberalismo cre\u00f3 su propia instituci\u00f3n de mujeres y desde all\u00ed implementaron los programas que la cooperaci\u00f3n al desarrollo ten\u00eda para las mujeres. Muchas mujeres de esas instituciones se han beneficiado durante 30 a\u00f1os del simulacro de democracia neoliberal.<\/p>\n\n\n\n
La autonom\u00eda fue invisibilizada, descalificada, menospreciada y sobre todo, aislada. Frases como \u201cnuevo trato\u201d, o palabras como propositivo, inclusi\u00f3n, conciliaci\u00f3n, reconciliaci\u00f3n aparecen en el lenguaje cotidiano. El pueblo y b\u00e1sicamente las mujeres son representadas como objeto de beneficencia. Este lenguaje que nos se\u00f1ala como vulnerables, en situaci\u00f3n de riesgo, de calle y otros, oculta la responsabilidad de los victimarios.<\/p>\n\n\n\n
Fueron m\u00e1s de 30 a\u00f1os dif\u00edciles. No encontr\u00e1bamos a nuestras compa\u00f1eras\u2026 hasta que el estallido social y la explosi\u00f3n de un feminismo desconcertante por sus masividad, variadas formas y contenidos, irrumpe en las calles. Ese feminismo es heredero de la resistencia al neoliberalismo y al patriarcado. Pero no solo el feminismo aut\u00f3nomo est\u00e1 al origen de la revuelta, son m\u00faltiples las personas y organizaciones art\u00edstico-culturales y pol\u00edticas que han resistido desde los m\u00e1s rec\u00f3nditos y acorralados lugares del territorio.<\/p>\n\n\n\n
Hoy el patriarcado, amenazado en sus ra\u00edces, tiembla y dispara para espantar a la bandada. No tiene con quien conversar, con quien dialogar, con quien sentarse como gente \u201cdecente\u201d a planificar la gobernabilidad.<\/p>\n\n\n\n
Los monstruos de la gobernabilidad desatan sus feroces demonios contra el estallido social. Sin embargo este los desaf\u00eda una y otra vez. Los monstruos saben que a la primera de cambio su sistema puede reventar. Los monstruos de la gobernabilidad est\u00e1n despavoridos, perciben el despe\u00f1adero que tienen a sus pies. Los monstruos buscan en el basurero de la historia y se agarran de lo que encuentran a mano para no caer al despe\u00f1adero. Balbucean que son feministas y a falta de convicci\u00f3n sacan a relucir mujeres dispuestas a dar un pasito m\u00e1s en la ignominia. Estas mujeres llaman a la gobernabilidad, la reconciliaci\u00f3n, la concordia, la paz, la igualdad, y desde un supuesto feminismo y por un pu\u00f1ado de pesos, negocian directamente con la extrema derecha, con la misma que ayer, hoy y ma\u00f1ana violaron, violan y violar\u00e1n los derechos fundamentales para la sobrevivencia del planeta.<\/p>\n\n\n\n
Sandra Lidid<\/p>\n\n\n\n
abril 2021<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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