Naci\u00f3 en 1942 en Iowa y, actualmente, vive en Nueva York (leer m\u00e1s abajo la entrevista pol\u00edtica). Es la autora del famoso texto que desarroll\u00f3 el lema \u00abLo personal es pol\u00edtico\u00bb (1969), y que fue publicado en \u00abNotas del Segundo A\u00f1o\u00bb en 1970. <\/p>\n\n\n\n
Se integr\u00f3 al Movimiento de Liberaci\u00f3n de la Mujer a trav\u00e9s del Movimiento de Derecho Civil de Mississippi. Fue una participante activa del grupo feminista \u201cMujeres Radicales de Nueva York\u201d y \u201cRedstockings\u201d de los Estados Unidos en los a\u00f1os setenta, contexto en que, precisamente, surge el documento que trata de la discusi\u00f3n y defensa de los grupos de autoconciencia, acusados de ser \u00abapol\u00edticos\u00bb o \u00abgrupos de terapia\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Lider\u00f3 la protesta contra el concurso de\u00a0Miss Am\u00e9rica\u00a0en 1968. Fue editora del libro Redstockings, Feminist Revolution (1973-1975). Fund\u00f3 y edit\u00f3 la revista de base Meeting Ground (1977-1991) que hoy tiene su versi\u00f3n online y que dirige junto a Kathy Scarbrough.<\/p>\n\n\n\n
Colabor\u00f3 con Sis Cunningham en la producci\u00f3n de la publicaci\u00f3n de Broadside, y con los propios cancioneros de Sis. Carol tambi\u00e9n escribi\u00f3 y autoedit\u00f3 Fight on Sisters (cancionero), Frankly Feminist (colecci\u00f3n de sus columnas period\u00edsticas) y Promise and Betrayal: Voices from the Struggle for Women’s Emancipation, 1776-1920 (lectura dram\u00e1tica con m\u00fasica). <\/p>\n\n\n\n
A lo largo de los a\u00f1os ha estado involucrada en la organizaci\u00f3n de trabajadoras\/es rurales, en la lucha contra la guerra, el apartheid, el trabajo antirracista, antiimperialista y ambiental.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Jessica Gamboa Vald\u00e9s (Jeka) mantiene correspondencia personal y pol\u00edtica con la autora, desde el a\u00f1o 2016, desde que le solicit\u00f3 permiso para realizar la traducci\u00f3n libre del texto \u00abLo personal es pol\u00edtico\u00bb. Lo puedes encontrar en este enlace:\u00a0http:\/\/autonomiafeminista.cl\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/lo-personal-es-pol%C3%ADtico_lucidas.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n Las invitamos a visitar su sitio web:<\/p>\n\n\n\n carolhanisch.org<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Entrevista pol\u00edtica a Carol Hanisch<\/strong> Carol, sabemos que eres una feminista radical activa, que vive en los EE.UU, escribes columnas de an\u00e1lisis actual en Meeting Ground online junto a Kathy Scarbrough, y que eres la autora de uno de los textos pol\u00edticos m\u00e1s importantes del feminismo occidental \u201cLo personal es pol\u00edtico\u201d. Nos gustar\u00eda saber c\u00f3mo esta feminista radical ha construido su vida personal, c\u00f3mo se ha vivido el amor, la sexualidad, la maternidad, el trabajo, etc.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tuve varias relaciones a largo plazo con hombres, pero terminaron por varias razones. Tambi\u00e9n pens\u00e9 que alg\u00fan d\u00eda tendr\u00eda un hijo, pero sab\u00eda que no quer\u00eda tratar de criar a un ni\u00f1o por m\u00ed misma. Los Estados Unidos no son muy generosos con las madres solteras y con las que no tienen mucho dinero. Hay escasa guarder\u00eda p\u00fablica y los programas de bienestar no son muy buenos. Siempre he sido una mujer autosuficiente y he atesorado esta independencia, aunque he tenido que trabajar largas horas para lograrlo. Lamento que el tipo de sociedad por la que luchamos hace 50 a\u00f1os, todav\u00eda no sea posible.<\/p>\n\n\n\n En el \u00e1mbito de las amistades pol\u00edticas, \u00bfqu\u00e9 relaci\u00f3n tuviste con las mujeres del movimiento radical de los a\u00f1os setenta como Shulamith Firestone, Anne Koedt, Kate Millet u otras?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00bfY Redstockings?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Redstockings emergi\u00f3 de una facci\u00f3n dentro de NYRW cuando el grupo se subdividi\u00f3 en grupos m\u00e1s peque\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n En Chile, hemos conocido el documental \u201cShe`s beatiful when shen angry\u201d (2014), y consideramos que no hace una distinci\u00f3n pol\u00edtica entre las corrientes feministas norteamericanas de los a\u00f1os setenta (Now y las radicales, por ejemplo), \u00bflo has visto, qu\u00e9 opini\u00f3n tienes de este?<\/strong> Nosotras hemos le\u00eddo a mujeres feministas radicales, como Adrienne Rich, Audre Lorde, Mary Daly, \u00bfte sientes pol\u00edticamente cercanas a estas autoras?<\/strong><\/p>\n\n\n\n En Chile, y tal vez en algunos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina, se desconoce la autor\u00eda del texto que contiene la idea de \u00bb Lo personal es pol\u00edtico\u00bb y ha sido asociada a Kate Millett por su libro \u201cPol\u00edtica sexual\u201d. Afortunadamente te encontramos y m\u00e1s que nunca sabemos que es esencial leer el texto completo y no solo apelar a un eslogan que a menudo se usa indebidamente, incluso en contra de las mismas mujeres, y a veces como una vara o dogma para las mujeres feministas, \u00bfqu\u00e9 piensas de esto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n El eslogan \u00abLo personal es pol\u00edtico\u00bb ha sido reclamado y atribuido a muchas personas. Yo creo que es justo decir que, por lo menos, fue mi art\u00edculo el que lo explic\u00f3 y lo llev\u00f3 a un uso p\u00fablico consciente. Desafortunadamente, el mal uso de \u00ablo personal es pol\u00edtico\u00bb se ha generalizado. Las mujeres lo usan para decir que lo que sea que una mujer hace es feminista. Aqu\u00ed hay un enlace a un art\u00edculo de otra persona que habla de ello: https:\/\/isreview.org\/Issue\/92\/personal-and-Political<\/p>\n\n\n\n Kathy Scarbrough, co-editora de Meeting Ground, con quien tambi\u00e9n hemos mantenido correspondencia, nos responde a la misma pregunta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El uso indebido de \u201clo personal es pol\u00edtico\u201d sucede a menudo, porque muchas personas desconocen el origen del lema y no han hecho el tipo de investigaci\u00f3n que ustedes hicieron para descubrir su origen. Y lo cierto es que no fue pensado para ser usado en contra de mujeres que tienen situaciones personales dif\u00edciles, todas las tenemos, porque estamos oprimidas en esta cultura. Pero al mismo tiempo vemos la necesidad de luchar contra la supremac\u00eda masculina tanto en nuestras vidas personales como de manera colectiva, como un movimiento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Naci\u00f3 en 1942 en Iowa y, actualmente, vive en Nueva York (leer m\u00e1s abajo la…<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":2494,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2450"}],"collection":[{"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2450"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2450\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3380,"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2450\/revisions\/3380"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2494"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/feministaslucidas.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Por Andrea Franulic – Jessica Gamboa Vald\u00e9s (julio, 2017).<\/p>\n\n\n\n
Nac\u00ed en una granja en Iowa (un estado en el medio de los EE.UU.) con dos hermanos. Fui a la universidad y obtuve una licenciatura en periodismo para poder mantenerme de forma independiente y poder ser una escritora. Eventualmente pens\u00e9 que tendr\u00eda una familia, pero eso no sucedi\u00f3. En la d\u00e9cada de 1960 estuve muy involucrada en la liberaci\u00f3n de las mujeres y en las luchas contra el racismo, la guerra de Vietnam y el capitalismo. Fue un momento tan emocionante y exigente que decid\u00ed que tal vez me casar\u00eda alg\u00fan d\u00eda, pero no quer\u00eda renunciar al trabajo pol\u00edtico por el trabajo dom\u00e9stico y la crianza de los ni\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n
Shulamith Firestone \u00abShulie\u00bbme invit\u00f3 a participar en New York Radical Women (NYRW), en 1967, a trav\u00e9s de un amigo mutuo. Anne Koedt y Kathie Sarachild tambi\u00e9n fueron muy activas en ese grupo. Kathie se convirti\u00f3 en una buena amiga m\u00eda y en una compa\u00f1era feminista de largo plazo. Kate Millet lleg\u00f3 a algunas de las reuniones del NYRW. En ese momento, ella era una acad\u00e9mica y una integrante de National Organization for Women (NOW) y yo no la conoc\u00eda muy bien.
Estuvimos de acuerdo con NOW en muchas cosas, como igualdad salarial y derechos de aborto, pero muchas de ellas pensaron que \u00e9ramos demasiado radicales y que \u00edbamos m\u00e1s all\u00e1 de lo que ellas estaban dispuestas a hacer. Kate Millet estaba m\u00e1s bien en el medio. Creo que Kate estuvo de acuerdo con nosotras en varias cosas como, por ejemplo, \u00e9ramos anticapitalistas y excluimos a los hombres de nuestras reuniones; NOW, no. Para nosotras nada ten\u00eda l\u00edmites o quedaba fuera de nuestra cr\u00edtica hacia la supremac\u00eda masculina. En cambio NOW se centr\u00f3 m\u00e1s en el \u00e1mbito legal de las cosas. NOW fue fundado principalmente como un grupo de presi\u00f3n o de \u201clobby\u201d formado por mujeres profesionales. M\u00e1s tarde se ampli\u00f3 y se convirti\u00f3 en una organizaci\u00f3n formal con socias. En tanto el New York Radical Women se fund\u00f3 como un grupo espec\u00edficamente para construir un movimiento popular para la liberaci\u00f3n de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n
Lo he visto varias veces. La relaci\u00f3n entre NOW y las radicales es complicada. Hab\u00eda varias mujeres en NOW que se hicieron activas en los grupos de liberaci\u00f3n de las mujeres y algunas de la liberaci\u00f3n de las mujeres eran integrantes de NOW. A veces particip\u00e1bamos en las acciones de uno o del otro grupo. Pero hab\u00eda diferencias pol\u00edticas importantes. NOW, actualmente, es una especie de brazo no oficial del Partido Dem\u00f3crata, que a muchas no nos gusta. Y lo recomendar\u00eda como una historia limitada del feminismo norteamericano, pero igualmente interesante.<\/p>\n\n\n\n
No muy cerca. Su pol\u00edtica difiere significativamente del feminismo radical de los a\u00f1os 60 del que yo era y todav\u00eda soy parte. Nosotras nos centramos m\u00e1s en la eliminaci\u00f3n de la supremac\u00eda masculina de los hombres y en la sociedad en su conjunto. Queremos poner fin a la explotaci\u00f3n de las mujeres por parte de los hombres y del capitalismo, poner fin al \u00abtrabajo dom\u00e9stico de las mujeres\u00bb (http:\/\/meetinggroundonline.org\/housework-reproduction-and-womens-liberation-2\/)<\/a>. Queremos centros gratuitos para el cuidado de 24 horas para ni\u00f1os y ancianos y contar para ello con hombres y mujeres; queremos que los hombres compartan el trabajo dom\u00e9stico, que el mundo sea seguro para las mujeres, en el sexo, en el trabajo y en la vida diaria. Por lo tanto, nos oponemos a equiparar el lesbianismo con la liberaci\u00f3n de las mujeres. No deseamos vivir en un mundo de s\u00f3lo mujeres y sentimos poco inter\u00e9s por la cultura femenina separatista y las diosas. Nosotras nos \u00abseparamos solamente para integrar\u00bb: http:\/\/meetinggroundonline.org\/an-historical-reminder-separate-to-integrate\/<\/a><\/p>\n\n\n\n